ويجب أن يكون عارفا بباطن من يعدله بكثرة الصحبة والمعاشرة المتقادمة ولا تشترط المعاملة وإن كانت أحوط ولا يجرح إلّا مع المشاهدة لفعل ما يقدح في العدالة أو أن يشيع ذلك بين الناس شياعا موجبا للعلم ولا يعول على سماعه من واحد أو عشرة لعدم العلم بخبرهم ( 1 ) ولو فرضنا حصوله جرح وله أن يحكم بشهادة عدلين